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古玺-官玺

时间:2013-01-26 23:21来源:未知 作者:admin 点击:

古玺(古写作鈢、土木),通常指秦始皇统一中国以前,春秋战国时代遗留下来的印章,当时称玺。由于群雄割据,各国文字的形成、风格因地而异,主要分为齐、鲁、楚三大体系。考察古玺的文字和当时东方六国的铜器铭文、陶器、货币、兵器上的文字较为接近或符合,可见都是同一时期的遗物。但在光绪七年前,一般印谱都把战国古玺列入“杂印”印章或称“古文印”印章。直到清代著名金石学家王懿荣指出古玺中的“司徒、司马、司工”等官名出于周泰之际,“战国古玺”的说法才最后得到金石学家的一致肯定。之后,清人吴大澂编的《说文古籀补》收入了古玺文字、今人罗福颐编成《古玺文字微》、《古玺汇编》,为古玺研究作出了贡献。
 古玺可分为官玺、私玺两大类。古玺中常见的官名在先秦古籍上都有记载,有司工(印章)、司马(印章)、司徒(印章)、相邦(印章)、大府(印章)、行府(印章)、大夫(印章)、啬夫(印章)、疒酉军(即将军)(印章)等。其他还有印章文字为“得志”印章“宜有千万”印章等内容的成语玺和图案玺。古玺大多是铜质、鼻牛钮,一般官玺约为2.5至3厘米见方,也有特大特小的。以白文(凹文)凿款为主,而且大多有粗细与文字相近的边栏。现从众多的官玺中先辑数方印章,略加分析。
 “日庚都萃车马”一方烙马的古玺印章,是传世最大的(七厘米见方)文字奇肆,精美无比。这方巨玺给人感受最没妙之处莫过于这六个字的妥帖安排,也就是章法。其特点是一任自然,长这任其长(如“庚”字),而第一个又小又偏左的“日”字,使人想起海天佛国普陀山之胜景,耸立于绝崖峰巅、欲堕而又不堕的万年卵石。“萃、车、马”三字成行,却又绝不排匀,“萃、马”两字尽量向右展其势,却又留下块块空地,以舒其气。这种文字之间的相互顾盼呼应,是一件作品中最可宝贵的气势与意境之美。“庚、都、马”三字中的几处斜笔遥相呼应,俯仰一测各具情态,而“都、马”两字几相连接,如知友重逢,互言契阔,极富情趣。全印章文字粗细变化,错落有致。而左右逼边,中间大块留空,并不显的松散,也是此玺的特色。作者把这些大小不一的文字,看来是互相排斥的因素,协调地组合起来,变杂乱无章为协调统一,给人一种形成结构上的美感。艺术大师吴昌硕说:“刻印犹如造屋,在奏刀之前,必须做到全屋在胸,预先打打好完整的图样。何处为厅堂,何处为侧屋,何处开门,何处启窗,应当一一作最恰当的布置,达到无可移易的境地,才可以动手建造,否则倾欹草率,顾此失彼,就难以结构完美无疵的房屋。”这方古玺是古代无名工匠铸造的,但欣赏这古朴而又精美绝伦的艺术殿堂,我们无不赞叹它的“门”、“窗”开得何等合适,气息何等通畅,古代劳动人民高度的智慧和艺术创作才能不能不使我们心折。
  书家把排列得整齐没有变化的字,视作排列整齐的算珠,书圣王羲之说:“若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,便不是书,但得点画耳。”这样的作品,必须是经不起细看、久看和反复品味的。篆刻艺术,更要讲究全印章各字的苦心安排,能在不整齐中求整齐,不匀称中求匀称,不平稳中求平稳,才能给人以美的感受,这就是布局的技巧。如在“潼都左司马”印章这方古玺中,难释的首字顶天,使“潼”字得以舒展,潼字“三点水”,在长短粗细方面也有所变化,全印章因这一字的敛左避右,形成了一种揖让安雅的风格,在靠上第一排三字的排列上,也不字字顶天,所留空地与“左”上小空地形成自然的呼应。铜印章四边因碰撞、破损,造成四边粗细不等,反增添了几分古朴之趣。
  印章与书法作品一样,不管印章大印章小,文字多少,一方印章就是一个统一的整体,它必须通过作者匠心的组合,达到合乎自然美的法则。下面再看三方尺寸较小的朱文官玺,“石城疆司寇”印章、“战丘司寇”印章和“文相西疆司寇”印章这几枚官玺印章。边款文细,别具风采,或单子成形,或上下两字融为一体。在第三方印章中更可领会到文字之间相互挪让穿插的妙处。你看,第一、第二字占地极窄,与中间两字似乎依偎、团结为两个字方圆并济,疏密得体,古玺中巧妙的构思,高古的风格,深邃的意境,在这几方官玺中也可见一斑。
  这里我们必须强调的是,欣赏篆刻艺术不同于欣赏音乐、舞蹈、戏剧、绘画这些通过声音、动作、情节、表情、色彩来表达思想情感的艺术,只有张开想象的翅膀,通过联想的作用,来感受一方小小的印章所给予我们的美。离开了想象即使面对再好的一方印章,也只能欣赏它的印章材料质地,只能识识印章上的篆字,当然,也谈不上也提高您的审美能力和创作水平了。
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